《共产党宣言》心得体会读后感

2024-05-15

《共产党宣言》心得体会读后感(共16篇)

《共产党宣言》心得体会读后感 篇1

《共产党宣言》是由马克思和恩格斯合著的,是受共产主义者同盟第二次代表大会委托起草的同盟纲领,是第一个国际性的无产阶级政党共产主义者同盟的政治纲领,它标志着马克思主义的诞生。

《共产党宣言》由引言、资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献、共产党人对各种反对党派的态度五个部分组成。《共产党宣言》科学地提示了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的客观规律,指明了无产阶级和资产阶级之间阶级斗争的必然结局,论述了共产党的性质特点和基本纲领,提出关于无产阶级政党的基本观点,阐述了无产阶级专政的基本思想和通向共产主义的必由之路,对当时出现的对工人运动和曾对工人运动产生过影响的各种社会主义思潮的批判,阐明了共产党人对各种反对党派的态度。这次来党校学习,在老师的指导下,认真地学习了《共产党宣言》,在这里谈谈学习的心得体会与感悟。

1、坚定了共产主义理想信念。

《共产党宣言》从阶级、资本的形成和增殖、工业发展的角度论述了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的,揭示了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的客观规律,坚定了共产主义理想信念。当前反社会主义的思潮依然存在,随着苏联解体,东欧巨变,社会主义国家数量有所减少,而且发展也很不平衡。但是,我们看到社会主义中国正在崛起,我们已成为世界经济第二大国,而且充满活力,各项事业蒸蒸日上,使我们坚信没有共产党就没有新中国,没有社会主义就没有今天强大的中国。

2、用发展的眼光看问题。

《共产党宣言》产生于1848年,当时正处于资本主义大工业时代,也是资本主义发展的上升期,而《共产党宣言》就看到了它的结局;马克思所处的时代,只是经济全球化的最初兴起时代,但马克思非常准确地对经济全球化发展作出了预测,文中说道:资产阶级由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成了世界性的了,一百六十多年后的今天,世界的经济已经全球化。我们领导干部在看问题、做规划时,也要有发展的眼光,不能局限于一个部门、一个地区、一个时期,要把目光放远、放宽,从发展的要求,多方面考虑问题,以谋求可持续发展。

3、树立以人为本的理念。

在《共产党宣言》中指出:代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这里不但回答了什么是社会主义,还体现了以人为本的思想,我们共产党人要全心全意为人民服务,从人民的根本利益出发,不断地满足人民群众日益增长的物质文化需要,在执政中要以人为本,一切依靠人民,一切为了人民,始终保持党和人民的血肉联系。

学习《共产党宣言》的一点体会 篇2

关键词:共产党宣言 中华民族百年命运 中国特色社会主义理论 和谐社会

1848年2月24日,马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生,对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用,并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针,推动了中国的发展。时至今日,在我国进入全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的崭新时期,《共产党宣言》所散发的真理光芒,对构筑和谐社会仍然具有重大的现实指导意义。《共产党宣言》的巨大生命力使得我们学习《共产党宣言》 具有重大的现实意义[1]。

一、《共产党宣言》与中华民族的百年命运

《共产党宣言》的光辉思想对中华民族的百年命运产生了深刻影响。这集中地体现在20世纪中华民族的三代伟人孙中山、毛泽东、邓小平身上[2]。《共产党宣言》对以孙中山为代表的中国旧民主主义革命者产生了重要影响。孙中山在流亡欧洲以及后来在欧洲考察社会党国际时,就曾学习、研究过《共产党宣言》以及社会主义思想。这对他形成三民主义思想,特别是形成关于避免走欧洲资本主义老路的“节制资本”思想以及后来制定“联俄、联共、扶助农工”政策,产生了重要影响。但是由于历史的局限性,他没有也不可能自觉地把《共产党宣言》的思想作为自己改造中国社会的指导思想,也就没有能够领导中华民族完成反帝反封的历史任务[3]。

毛泽东讲过,他本人就是通过阅读《共产党宣言》而成为马克思主义者的。五四运动时期,他对俄国十月革命表示了热烈欢迎的态度,认为俄罗斯以民众大联合力量反对贵族、资本家而取得的“社会改革”的胜利,“可以普及于全世界”,“我们应该起而仿效”。《共产党宣言》曾经造就了中国早期一代的共产主义者,这是一个重要的历史事实,而正是这些人集合起来组成了中国共产党。中国共产党是马克思主义政党。

邓小平同志在1992年南方谈话中也深情地说:“我的入门老师是《共产党宣言》……马克思主义是打不倒的。打不倒,并不是因为本子多,而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”改革开放以来实行的多种经济制度、累进税制度、新型的社会福利制度等,都与《共产党宣言》思想联系在一起。今天我们讲“以人为本”,促进人的全面发展,加强党的先进性建设,建设社会主义和谐社会等,也都是对以《共产党宣言》思想为代表的马克思主义基本理论的运用和发展。

二、《共产党宣言》与中国特色社会主义理论

马克思主义是一种随着实践而变化发展的理论,但万变不离其宗。通过消灭产生经济剥削与政治压迫的社会政治经济制度,实现劳动人民的解放,最终实现全人类的解放,实现人的自由而全面的发展,是贯穿马克思主义发展史的主线,也是马克思主义的根本命题或最高价值[4]。中国特色社会主义的伟大实践,为中国人民自由而全面的发展创造了前所未有的政治、经济和文化条件,是马克思主义最高价值在当代中国的现实体现。30多年前的改革开放,揭开了中国历史的新篇章,为中华民族的伟大复兴迈出了坚实的一步。它不仅极大地提高了社会生产力,丰富了社会的物质财富,迅速提高了人民的生活水平,创造了中国经济发展的奇迹,也极大地推动了我国的政治和社会进步,增加了人民群众的政治和文化权益。

总而言之,中国特色社会主义的伟大实践,为中国人民自由而全面的发展创造了前所未有的政治、经济和文化条件,是马克思主义最高价值在当代中国的现实体现。

三、《共产党宣言》与构建社会主义和谐社会

在《共产党宣言》中,马恩批判有史以来的社会矛盾,实际上都是以一种和谐社会的理想模式来进行对照分析的。《共产党宣言》与共产主义这个理想模式,在《 共产党宣言》中说得很清楚:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体在 那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”《共产党宣言》中不但描绘了未来和谐社会的情景,而且直接使用和肯定了“社会和谐”的命题。

构建社会主义和谐社会与《共产党宣言》 的“自由人联合体”思想一脉相承,并以之为价值指南。2005年2月在省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会的能力”专题研讨班上。胡锦涛同志强调:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社会主义和谐社会的六个基本特征从政治,经济、文化、 社会和自然五个方面为人的自由全面发展提供了保障。为人与自然和谐相处、人与人及社会和谐相处和人与人自己和谐相处提供了参照标准和奋斗方向。可见,社会主义和谐社会的科学内涵是以《 共产党宣言》 的根本价值指针“自由人联合体”为指导的,社会主义和谐社会构建的根本出发点和归宿都是人,是为了人的自由全面发展[5]。

构建社会主义和谐社会的重大战略思想体现了《宣言》 的内在逻辑,与《宣言》之间存在着既与时俱进又一脉相承的内在关系,我们应深入认识构建社会主 义和谐社会对于《宣言》精神实质的坚持和发展,切实从坚持马克思主义与坚持中国特色社会主义的内在统一上,提高构建社会主义和谐社会的自觉性和坚定性。《共产党宣言》和构建社会主义和谐社会的内涵都是十分丰富的,进一步丰富拓展它们的内涵,更加深入地把握二者之间的内在统一性,厘清联结二者的真理之脉,不仅具有重大的理论指导作用,更具有巨大的现实意义。

今天我们重新学习《宣言》,应当结合中华民族近百年的历史,采取科学的态度,历史地、全面地、准确地理解《宣言》所阐述的马克思主义基本原理。要坚持以我们正在做的事情为中心,紧密结合中国特色社会主义实践特别是构建社会主义和谐社会去把握《宣言》的现实意义。

参考文献:

[1]马克思主义经典著作选读[M].人民出版社,2006

[2]杨志兰.论《共产党宣言》的跨世纪魅力[J].群文天地,2010(9)

[3]李惠斌,杨金海.重读(共产党宣言)[M].湖北人民出版社,1998

[4]覃素媛.与时俱进的科学社会主义理论[J].社科与经济信息,2002(11)

[5]何海涛,曾伟纶.《共产党宣言》与和谐社会构建[J].重庆科技学院学报,2010(14)

《共产党宣言》读后感心得体会 篇3

说句真心话,如果不是课程任务需要,我从未打算去阅读《共产党宣言》,正因为如此,我把自己定位在没有理解马克思主义的精髓,甚至说完全没有领略马克思主义的博大精深。正所谓不知者不怪,我所说的只是一种浅薄的意见。

马克思依然是一个理想主义者。尽管他的才华是大家所有目共睹的,无法磨灭的,而且他做出了很多预言,理论都经得起实践检验。最终被世人定义为真理,然而在共产主义社会这一预言上,我始终无法相信。

马克思和恩格斯等人为当时的工人阶级和后世人设计了一个完美无暇的理想国,在这个“乌托邦”里,没有剥削,没有压迫,没有贫困,没有阶级,没有敌人,最后连国家本身和其统治机器都自行消灭了,有的只是“各尽所能,按需分配”。然而无限遗憾的是,这样一个令人无限憧憬的“人间天堂”,并没有经过庞大的调研和科学的论证,而只是马克思和恩格斯等少数人智慧的结晶。靠一幅离现实遥遥无期的、不可证伪的美好蓝图,是不可能让全世界将这种“信仰”变成切实的行动的。“共产主义社会”成了又一个乌托邦。

相信很多人都赞同,共产主义之所以是虚幻的,致命的缺陷在于它违背了基本的人性。比如,它提出要“消灭私有制”,古人云:“人不为己,天诛地灭。”如果一点私心都没有,那么谁还有动力来创造财富?没有欲望的社会,人们的生活又有什么意义?它又提出实行“中央计划经济”,但这种制度安排是建立在人是“绝对无私”、“绝对理性”以及“完全信任”、“社会运行无摩擦”等一系列假设前提之上的。可这种前提,在我看来,根本不可能存在。就像物理研究,很多理论都是在理想状态下才会实现,但是一旦这种理想状态不可能实现,这种理论就仅仅是一种理论,而不会成为现实。可以说共产主义社会的假设只是社会发展的理想状态,社会可能无限接近于共产主义,但却是永远达不到的。

共产主义理论之所以称之为理论,是因为有它科学的一面,也有正确的一面。共产主义理论是无法证伪的,如果前提条件得到满足,显然一切看起来显得无比美好。从这一点,我们可以说共产主义之所以没能实现,是因为前提条件没能满足,是因为人们的素质太差,而不是共产主义理论本身有问题。这很类似于一些学术流氓,尽搞一些无比花哨而又毫无意义的理论,写出来的论文除了可以给作者本人装装门面之外,就是浪费版面费而已。因为这种理论是没办法转换为技术,更谈不上转换为生产力,造福人类。

共产党宣言读后感心得体会 篇4

其实接到这个题目的时候就在揣度老师的意图,让一门课流于形式或者用隐微写作的方式传达些东西?或者课堂上此起彼伏的倦容是否真的是一种更纯粹的马克思主义精神在传达?

20世纪中期开始的人本主义的马克思主义者有点类似一群新教徒,他们有这么一句座右铭:“对早期本真的马克思主义如此,而对列宁主义的僵化却并非如此”。如果真的是这样的话,那么我们的话题可以从一开始的那个幽灵开始。

共产党宣言的第一段话被无数的人所重复,然后又植入了更多人的心中,他仿佛预示着我们世间飘荡着一个幽灵,在160年前于这本小册子中诞生,然后挥之不去,这不光是过去的幽灵,而是未来的幽灵,它将带来革命。

从一个幽灵的角度看我们今天所处的境地,或许会发现一个较为微妙而又有趣的事情,就是幽灵与幽灵之间的瓜葛,在全球性的反思的行程中,他在卖力的追捕着过去的幽灵,而这一追捕也是幽灵性的,而唯一不变的就是幽灵将永远无休止的产生。而这一切貌似又在印证共产党宣言里所说的,唯一不变的就是变化本身。

多年前的社会和如今到底有多少相似之处,能让过去得出如此前瞻的判断。但是这里的判断还不仅如此,世界在信息化的趋势下变平,市场威胁着全球所有地区的民族主义、地方的习俗、乃至民族国家的特定形式。

如今,全世界的人都开始使用iphone射击出愤怒的小鸟,大口的吃着KFC中的鸡腿,当你问他想要一个中国元素的手机时,他想到的居然会是山寨机?!这里其实面对的,就是一个幽灵性的问题。

资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命,否则就不能生存下去。反之,原封不动地保持旧的生产方式,却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。

不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户,到处开发,到处建立联系。

资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是,资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了,新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

我这里引用了共产党宣言里相当长的一段,为什么?因为这一段写得太精辟了,他的深度甚至超过了作者本身。

比如在资本的扩展和收编上,马克思在这一点上低估了其能力,在美国内战时,马克思预言如果缺乏来自美国南方仅仅由于奴隶劳动才能提供的廉价棉花,那么英国的支柱产业——纺织业——就将无法生存,所以英国将被迫干涉以阻止奴隶制的废除。

所以可以这么说,马克思所描述的这个导致固定的东西都烟消云散的全球化行动,就是我们所处的现实。而且消失的不止之前所举的民族精神,还有精神中美好的事物,比如荣耀与神圣。

韦伯在新教伦理中给了我们这样一个明显的暗示,他在预示着人与人之间的关系其实是建立在等价交换原理之上,马克思无疑认同这一点(在其较晚期作品,政治经济学批判中提到),在他的眼里,人的关系已经变成了没有良心的贸易自由代替了无数的特许的和自己争取的自由,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。而当这一切都变成了经济现实的时候,其幽灵性又一次产生。

这里的幽灵非常现实,或者说,他是当今社会隔离的一种意识形态支持,这种资本疯狂自我增值而不顺任何人或环境不断的追求其自身的行为不仅仅是一种意识形态的幽灵,这种抽象的形态背后永远屹立着真正的人类和自然的目标。

之前一次志愿者工作让我接触到了不少60年代、50年代的前辈,就在我们大的时候,他们内心的那种明显的价值主张能支持他们走完人生的道路,相比我们为就业后的薪水苦恼,我真的很感动。为国家建设而读书,为了四化而读书,这些话语以及被列入了文物馆,资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们,并且撕成碎片。

这里想多说一点,有人提到现在社会是在转型中的阵痛,过了这一阵就好了。阵痛?你当是大姨妈吖?中国习惯自下而上的信息反馈,目前社会的割裂已经从这里蔓延,不是什么体制和制度的问题,而是革命性的幽灵伺机待发。当然,是向中华民族伟大复兴的方向发展,但为了这复兴的伟业,这应该是剧痛,而且会持续很久。

《共产党宣言》心得体会读后感 篇5

《共产党宣言》的第一部分介绍了资产者和无产者,论述了马克思主义的阶级斗争学说,是全文的基础。马克思一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,并且向我们阐述了社会主义将取代资本主义的必然性。第二部分是对无产者和共产党人关系的全面解释。阐释了共产党人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益,并且要推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权的目标。第三部分则有力地批判了各种“伪社会主义”,揭露了“反动的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”

和“批判的空想的社会主义和共产主义的丑恶本质“,并分析了它们出现的历史条件。第四部分阐明了共产党人对各种反动党派的态度,表明了共产党人对努力争取全世界民主政党之间的团结的决心,也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊,鼓舞人心。

重温《共产党宣言》,有利于我们准确理解共产主义社会的科学内涵,坚定共产主义信仰。共产主义是我们这个近8000万党员大党的共同信仰。《共产党宣言》为我们深刻地揭示了共产主义社会是“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”,揭示共产主义社会是“自由人的联合体”是“一切人的自由发展”的联合体。所以,作为党员干部必须坚定共产主义理想,坚持党的最高纲领,履行誓言,为共产主义奋斗终身。

《共产党宣言》汉译考 篇6

最早介绍《共产党宣言》是上个世纪之交。一八九九年二至四月,上海广学会主办的《万国公报》连载了英国传教士李提摩太摘译、蔡尔康撰的《大同学》一文,文中涉及《共产党宣言》片段“纠股办事之人,其权笼罩五洲,突过于君相之范围一国”即“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”。一九○三年中国留日学生主办的杂志《译书汇编》第十一号刊发了马君武撰《社会主义与进化论比较》一文,介绍《共产党宣言》的思想。一九○五年十一月同盟会机关报《民报》创刊,刊发了资产阶级革命派朱执信、宋教仁、叶夏声、廖仲恺等介绍《共产党宣言》及共产主义运动的文章,一九○六年该报第五号发表宋教仁撰《万国社会党大会略史》,再次简介《共产党宣言》;他们或译述,或缩译,外加一些背景介绍和评论。一九○七年留日学生蜀魂译《共产党宣言》由东京社会主义研究社出版。一九○八年署名“民鸣”的留日学生摘译《共产党宣言》的前引和第一章全文,刊于一九○八年三月十五日东京出版的《天义》报第十六、十七、十八、十九卷合刊。

一九一二年,煮尘重治作、势伸译述《社会主义大家马儿克之学说》,刊于中国社会党绍兴支部办于上海的《新世界》第二期,介绍了《共产党宣言》。一九一八年,成舍我(署名舍)摘译了《共产党宣言》第二章末尾数段,包括十大纲领,刊于《每周评论》第十六号。一九一九年《新青年》第五、六号刊发了李大钊的《我的马克思主义观》,文章的第五、六部分摘译介绍了《共产党宣言》的重要思想。

一九二○年八月,上海共产主义小组出版了中国共产党早期成员陈望道据日文本和英文本全译的《共产党宣言》,这是国内第一个全译本,此后多次重印,成为后来各译本的参考。正因为这个译本译自日语和英语,而马恩在英国伦敦首次发表用的是德文,人们一直希望从原作译出,所以后来的译者力求从德语或其他语种重译或者多语种译本互校,以求汉译本的完整与准确,甚至是出版双语对照本,以便读者评判汉译。如一九三○年,中国共产党理论家华岗受命将一八八八年恩格斯亲自校订的英文版《共产党宣言》重译,并译出了“一八七二年序言”、“一八八三年序言”、“一八九○年序言”三个德文版序言。该译本参照陈望道译本,正文首次采用中英文对照,既便于英文读者阅读,又为更多懂英文的人提供了翻译的机会,由上海华兴书局出版,是中国共产党成立后的第一个全译本。再如一九三八年,成仿吾、徐冰合译《共产党宣言》,译自德文,由延安解放社出版,是解放区我党翻译出版的第一个《共产党宣言》全译本。

受译者、语言、出版、时代等因素的影响,《共产党宣言》给不同的译者留下了精益求精的空间,不断地重译,不断地校对,用单语译本校对,用多语译本校对,出版双语版,出版现代版等,《共产党宣言》的翻译呈与时俱进的态势。一九四三年八月,时任我党翻译校阅委员会成员的红色理论家博古据《共产党宣言》俄文版对成仿吾、徐冰合译本重新校译,增译了一八八二年俄文版序言,由延安解放社出版。同年九月,供职于国民党政府的陈瘦石译了美国人洛克斯和霍德合著的《比较经济制度》,书末附有《共产党宣言》全文,由商务印书馆印行,是第一本由非共产党人翻译的本子,其单行本后来刊行于解放区。一九四八年,为纪念《共产党宣言》出版百年,中国出版社在香港出版了乔冠华对成仿吾、徐冰译本的校译本。一九四九年,莫斯科苏联外文书籍出版局出版了《共产党宣言》百年纪念中文版,由该局的几位中国同志译自一九四八年的德文原版。

一九五三年十二月,成仿吾重校一九三八年他与徐冰合译的译本,由中国人民大学出版。一九五四年,苏联外文书籍出版局在莫斯科出版了两卷本中文版《马克思恩格斯文选》,第一卷含《共产党宣言》,可能是该局一九四九年出版的百年纪念中文版的校译本。一九五八年,中央编译局对莫斯科一九五四年中译本《共产党宣言》进行修订,收入《马克思恩格斯全集》中文版第一版第四卷。

一九六四年,中央编译局据一九五九年德国原版并参照英、法、俄各版和国内已出各种中译本,重新校订,出版了单行本。自此《共产党宣言》中译本在国内外影响和发行量大增,在此基础上内地和港台多次对其进行修订,或仍以单行本发行,或收入作者的选集,或收入其他集子中,如一九七二年就将一九六四年的译本收入了《马克思恩格斯选集》中文版第一卷。

一九七八年,中央编译局校译《共产党宣言》,初版收入一九七八年中央党校编《马列著作毛泽东著作选读》一书,一九九二年人民出版社发行单行本。一九七八年十一月,成仿吾对中央编译局此前的译本不大满意,根据德文重新校译,由人民出版社出版。上世纪八十年代主要沿用此前的译本,未作新译。

一九九五年,中央编译局再次校译《共产党宣言》,收入《马克思恩格斯选集》中文版第二版,一九九七年人民出版社发行单行本。为纪念《共产党宣言》发表一百五十周年,一九九八年四月香港新苗出版社出版了基于中央編译局译本的修订本。同月,台湾《当代》杂志第一百二十八期特辟“《共产党宣言》一百五十年专辑”,实为基于中央编译局译本的修订本,语言更显庄重。二○○一年七月,台湾著名推理小说作家唐诺推出《共产党宣言》中英对照版,由台湾脸谱文化出版社出版。二○○三年二月,台湾启思出版社出版。二○○四年六月,台湾东吴大学著名教授管中琪、黄俊龙译《共产党宣言》,由台湾左岸文化出版社出版。二○○五年九月,香港三联书店出版了左涛基于中央编译局译本修订的《共产党宣言》。

二○○八年,为纪念《共产党宣言》发表一百六十周年,中央编译局校译《共产党宣言》,收入《马克思恩格斯文集》(十卷本),这是《共产党宣言》在我国迄今最新的译本。

《共产党宣言》读后感心得 篇7

我负责导读的第二章《无产者和共产党人》,说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务,以及共产党的理论和纲领。

本章以“共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢”开头,引出共产党人的性质和特点,即“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则,用以塑造无产阶级的运动。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面,在各国无产者的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面,在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。因此,在实践方面,共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分;在理论方面,他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”

提出共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的:使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权,共产党人的理论是:消灭私有制。

本章以生动的语言,详细的分析了当时对共产党人提出的几种责难,并进行了有力的、准确的批驳。引导出这样的结论:工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。并提出了具体的措施。

在本章结束时,描绘出这样的发展蓝图:当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候,公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力,是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级,如果说它通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系,那么它在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治。代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

《共产党宣言》党员读后感心得 篇8

在研读理论著作中坚定政治信仰。《共产党宣言》揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势,奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础。青年党员干部不仅应把为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗当作终身奋斗目标,更应注重通过理论学习,不断丰富自身的理论信仰,让马克思主义基本原理入脑入心,不断增强理论自信。也许实现共产主义的道路还很漫长,并充满艰辛险阻,但仍要坚定不移地相信实现共产主义是我们每名党员干部的最高理想和最终目标,在这个历史进程中,要时刻带着强烈的使命感艰苦不懈奋斗。

在研读理论著作中找寻突破难题的科学方法。青年党员干部在学习《共产党宣言》的过程中,要注重学以致用、用以促学。古话说,书读百遍,其义自见。青年党员干部在工作中感到迷茫或遇到挫折时,要树立起解决问题的信心和决心,有意识地磨炼自己的意志,锻炼自己的能力,坚持问题导向,静下心、带着问题去原原本本学理论,用心感悟马克思主义立场、观点、方法,不断提高马克思主义理论素养,从而找到用理论指导实践的有效方法,为解决问题提供新理念、新思路、新办法。

在研读理论中坚定前行步伐。习近平总书记指出,中国共产党人的初心和使命就是“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”。党与人民风雨同舟、生死与共,始终保持血肉联系,是党战胜一切困难和风险的根本保证。青年党员干部应当从党的历史和优良传统中汲取力量,继续保持与人民群众“在一起”的优良传统,始终把人民放在心中最高位置,做人民群众的知心人、贴心人。在实际工作中,提高自身思想站位,站在增进人民福祉、为人民群众谋幸福的高度思考本职工作,带着舍我其谁、责无旁贷的担当精神,只争朝夕、时不我待的紧迫感和拼搏奋斗的行动投入到工作之中。

共产党宣言读后心得体会精选 篇9

梁启超前辈在少年中国说中写道:“故今日之责任,不在他人,而全在我少年…少年自由则国自由,少年进步则国进步”。宣言的创作者是两个青年人——马克思和恩格斯,宣言中通篇充斥着火热战斗的青春激情,充满着对资产阶级的无情批判和对共产主义的无限憧憬。与资本主义坚决分隔,同腐朽的传统观点彻底决裂,敢于向世界说出:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”,“无产者在这个革命中失去的只是锁链”,“获得的将是整个世界”,其背后的决心与信心是常人难以想象的。反观中国,青年对于宣言传播推广也产生着巨大的影响。19浙江青年陈望道写成了最早的《共产党宣言》中文全译本,在青年时期也接受了宣言的精神,1939年,他对党内同志感慨道:“《共产党宣言》,我看了不下100遍,遇到问题,我就翻阅马克思的《共产党宣言》,有时只阅读一两段,有时全篇都读,每阅读一次,我都有新的启发。我写《新民主主义论》时,《共产党宣言》就翻阅过多少次。”不仅如此,在我国新民主主义革命进程中,宣言还成为党的青年干部的必读书,引导着无数青年明确目标和理想,为共产主义事业奋斗终身。而如今作为青年的我们,身处社会主义发展新阶段,更应像前辈们学习,不断研读宣言内容,继往开来。在社会主义发展中,学习社会主义理论和思想,结合实践不断为宣言及中国特色社会理论增添新鲜有活力的内容,为社会主义事业添砖加瓦。

“修其业,承其志,如公之存也”。《共产党宣言》如同“其业”,我们则是继往开来、传承其业的后人,唯有不断研读、学习、发展宣言内涵思想,其在世界之林中方能屹立不倒,在历史长河中方能继续前行。阅读《共产党宣言》使我受益匪浅,在今后更要不断阅读理解其深层思想,应用于实践生活之中,真正做到继承革命使命,顺应时代而行。

《共产党宣言》及其当代价值 篇10

关键词:共产党宣言;无产阶级;当代价值

一百六十多年来,《共产党宣言》所阐述的基本思想,一直成为世界各国共产党人进行革命斗争和社会主义运动的有利思想武器。即使在今天,《共产党宣言》 对于我国党的建设和社会主义建设也有其巨大的现实价值。

一、社会主义国家要大力发展生产力

社会生产是生产力和生产关系的相互作用及矛盾运动的过程。在这一矛盾运动过程中,生产力是矛盾的主要方面,即生产力决定生产关系。生产力的不同性质和发展水平,决定着生产关系、上层建筑的性质。人类社会正是在生产力的推动下,不断地从低级向高级发展。因此,生产力是社会历史发展的最终决定力量。而社会主义的根本任务就是大力发展生产力。《共产党宣言》中指出无产阶级夺取政权后,要"尽可能快地增加生产力的总量"。我国现在处于社会主义初级阶段,现阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。如我国人均国民生产总值远远落后于世界平均水平。有部分比较发达的地区,同时存在广大不发达地区,有少数贫困地区连温饱都未解决。这种落后状况若长期得不到根本改变,那么它同人民群众日益增长的物质文化需要的矛盾就会越来越尖锐,这将会影响到社会主义制度的巩固和发展。任何一种社会制度要得到巩固和发展,都必须有自己强大的物质基础,社会主义社会制度尤其是这样。上个世纪80年代末90年代初,发生了苏联解体、东欧巨变,世界社会主义遭受了重大挫折。出现这种局面的一个共同的带有根本性的原因,就是这些国家由于经济体制的僵化,导致社会生产力的发展长期停滞不前,人民的生活长期得不到改善,从而动摇了广大人民群众对社会主义的信心。可见,在社会主义的初级阶段,我们要更加重视和发展生产力,要始终把经济建设作为党和国家工作的中心任务。这既是我国社会主义发展的必然要求,也是总结国内外过去几十年社会主义建设经验得出的重要结论。

二、要坚持人的自由、全面地发展

《共产党宣言》指出:"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。"在向共产主义的前进过程中,个人的自由和发展应当是逐步展开的。因此,社会主义一定比资本主义更适合绝大多数人的自由发展。由于我国所处的社会主义初级阶段的特殊国情,无论是社会生产力的发展水平还是交往方式的状况以及个人的自由与发展,都处在不均衡的状态中,每个人对自由的理解与追求也表现出较大的差异性。但社会主义的性质不允许我们忽略个人的自由与发展问题,尤其是弱势群体的自由与发展问题。在这个问题的解决上,社会主义的国家和社会应当比资本主义做得要好,否则,我们的实践就不是一种以"個人全面发展的自由人联合体"为目标的现实的运动。

三、要科学地看待全球化

经济全球化和世界一体化是当今世界的一个重要发展趋势。全球化反映了社会生产力和国际分工协作高度发展的要求,促进了商品、资本、劳动力等要素在全球范围内流动。但是,全球化也反映了资本主义生产关系和社会制度向全球扩张的企图,表明垄断资产阶级要在全世界范围内追逐利润。其进步性表现在以下几个方面:

首先,全球化有力地促进了科学技术,包括自然科技和社会科技的进步,甚至在世界范围内出现了科学技术全球化的态势。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就曾指出:在封建社会末期,美洲的发现,新航线的开辟,为生产的发展提供了广阔的市场,市场的不断扩大刺激了物质产品的增加,于是,"以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了", 这导致工场手工业的出现。其次,全球化有利于世界市场的进一步拓展,为生产要素的自由流动和资源在全球范围内的优化配置创造了条件。

再次,全球化促进了社会开放和交往的普遍性,使被压迫民族和地区有了文化上的交往,人们超越狭小的关系圈,为成为自由和全面发展的新人准备了条件。与此同时,全球化也有着其自身的狭隘性:一是,世界市场形成了"中心--卫星"式的资本主义体系,加剧了资本主义体系中不平等的交换关系。马克思已经注意到,资本主义在开创世界历史的过程中, "使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方"。二是,资本主义生产关系和社会制度的全球扩展, 使得世界范围内贫富悬殊、 两极分化日趋严重。 对此,马恩早在《共产党宣言》中就指出:随着资本主义制度的发展,"阶级对立简单化了,整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。"

因此,我们对待全球化的问题要有的科学态度,实事求是地推进市场经济和民主改革,盘活中国社会的各种资源,充分发挥国内各种力量的创造力,使我们的大批企业有能力发展成实力雄厚的世界一流企业。唯有如此,我们才能应对全球化挑战,也才能使我国的社会主义现代化建设在全球化进程中不断前进。

参考文献:

[1]马克思恩格斯选集:第1卷[M].人民出版社,1972.

[2]刘向阳著.社会主义的根本任务是发展生产力[J].山东省青年管理干部学院学报,2002,(5).

共产党宣言党员读后感心得精选 篇11

一、坚定理想信念,筑牢改革建设的思想根基

信仰是一个人在天地间立足的精神支撑,失去信仰,人就没了精气神,没了前进的方向,没了奋斗的动力。共产党作为无产阶级革命的领导者,信仰的是共产主义。始终保持坚定的政治信仰是共产党员永葆先进性的动力之源。共产党员的信仰绝不能丢,若丢了信仰,散的是人心,堕落的是党性,接踵而至的便是国家和民族的灾难。苏联解体,东欧剧变就是前车之鉴。

然而随着改革开放的不断深入,我国经济社会发生了巨大变化,在经济发展水平和人民生活水平不断提高的同时,人们思想活动的独立性、多变性、差异性也明显增强,各种腐朽、封建、落后的思想在一定程度上还广泛存在,侵蚀着党员的思想,动摇着党员的信念,马克思主义在意识形态领域的指导地位正受到严峻挑战。

《共产党宣言》中指出“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”。无产阶级和任何统治阶级一样,要维护自己的阶级统治,不仅在经济上、政治上而且要在意识形态领域实现自己的统治,否则就维持不住统治地位。马克思主义是我们立党立国的根本之道,必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。习近平总书记多次强调:“坚定理想信念,坚守共产党人的精神追求,始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”共产党员如果理想信念缺失或者动摇,就会政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化,甚至丧失无产阶级立场。共产主义信仰不是空的,而是我们工作生活的精神原动力,只有落在实处,才能体现出强大的生命力。党的事业是一条滔滔大河,每一个共产党员就是大河中的一滴水,一滴水不能掀起绚丽的浪花,却可以成为滚滚巨浪上的一份子。如果每一个党员干部都能以宣言为思想武器,树牢“四个意识”,坚定“四个自信”,坚决做到“两个维护”,踏踏实实做好本职工作,把现在所做的一切视为进入社会主义更高阶段的必要准备,那党的事业必然能取得主动,占得先机,赢得未来。

二、加强党的建设,筑牢执政兴国的战斗堡垒

古人云:“欲求木之长者,必固其根本;欲求流之远者,必浚其泉流。”党的先进性是党的根本,只有切实加强党的先进性建设,才能使党的战斗力、凝聚力、号召力、感召力真正得到加强,从而为进一步提高党的执政能力,巩固党的执政地位。

《共产党宣言》提出无产阶级政党即共产党在无产阶级革命斗争中的领导作用是不可替代的。它强调,在无产阶级革命运动中,共产党是“最坚决的、始终起推动作用的部分”。按照这一党建原则,在实现民族振兴的过程中,也必须像实现民族解放时那样,充分发挥中国共产党不可替代的领导作用。

切实加强和改善党的领导,使其更好地履行历史使命变得尤为重要。历史和现实都表明,任何一个政党,无论实力有多强,资格多老,执政时间多长,如果因循守旧、固步自封、保守僵化、不思进取,其创造力就会衰竭,生命力就要停止。在充满希望和机遇,也充满挑战和考验的新世纪新阶段,党的队伍里出现了不少党员意识退化、能力水平弱化、为民职责淡化等问题。形势严峻,党要经受考验、化解危险,最根本的就是要一如既往地坚持用时代发展的要求审视自己,以改革的精神加强和完善自己,永不自满,永不懈怠,不断以新的举措、新的成效、新的经验和新的理论认识推动党的建设。一要培养一支高素质的党员干部队伍。吸引优秀的年轻党员入党,注重培养一批年纪轻、素质高、有干劲的党员干部,改善基层党员干部老龄化严重现状。二要建立一揽子能落实的工作制度。落实三会一课及组织生活制度,落实四议两公开工作制度及党务、村务、财务公开制度。三要开展一系列特色化的主题服务活动。推动机关、企业、村级党组织实施组织机构联建、组织生活联过、脱贫致富联帮、服务群众联动,促进资源共享,健全常态化服务机制,提高基层党组织服务水平和群众满意度。四是完善一套惩防腐败的工作体系。严厉查处党员干部违纪违法行为,确保党的队伍的先进性和纯洁性。

三、践行群众路线,注重人的自由全面发展

中国共产党能够在近百年的奋斗历程中战胜各种艰难险阻,不断从胜利走向新的胜利,最根本原因在于它来自人民、根植人民、服务人民,具有其他政党无法比拟的先进阶级基础和广泛的群众基础。

党的十八大报告中也再次强调:为人民服务是党的根本宗旨,以人为本、执政为民是检验党的一切执政活动的最高标准。任何时候都要把人民利益放在第一位,始终与人民心连心、同呼吸、共命运,始终依靠人民推动历史前进。但我们也要看到,在长期执政和改革开放条件下,党员干部中也存在不少不容忽视的问题,一些党员干部宗旨意识不强,群众观念和群众感情淡薄,形式主义、官僚主义仍然存在。“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”。这些问题的存在损害着党群干群关系,干扰了党和国家事业发展。要解决这些问题最根本的就是要践行群众路线,在密切联系群众上下功夫,在增进相互信任上下功夫,在解决实际问题上下功夫,真正实现共产党员是人民群众服务员,就要为人民谋利益的价值追求。

为人民谋利益,不是为每一个人谋利益。宣言里提到,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。人的自由发展是有界限的,自由不是无限的自由,每个人在法律法规、制度道德的允许范围内自由,才能在保护他人自由领地的同时真正实现自身的自由。换句话说,只有人与人之间、人与整个社会之间的利益达到高度一致,社会和谐才能达到最高境界,“让别人的生活由于你的生存而更美好”,才会成为普遍的社会现实。把握好这一点,领导干部尤其是基层的领导干部才能更深刻地领会中央关于依法治国的战略部署,真正把法治建设作为一项重要工作抓好落实;才能在社会转型期面对各种矛盾、难题交织的局面掌控好平衡,在有效维护群众合理诉求的同时,又不给怀有不轨企图的投机分子可乘之机,尤其是在处理信访问题上,既能确保群众的正当利益,又能有效地对无理缠访闹访行为依法予以严厉打击,保障社会公平正义。

《共产党宣言》心得体会读后感 篇12

在11月16日举行的中央党校秋季学期第二批入学学员开学典礼上,中组部部长陈希同志强调:习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南,领导干部要带头学懂弄通做实,深刻领会对大局大势作出的科学判断,对党和国家未来发展擘画的宏伟蓝图,对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化指明的战略路径,对党和国家各项事业作出的重大部署,对推进党的伟大自我革命明确的重大任务,深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿的坚定理想信念、真挚为民情怀、高度自觉自信、无畏担当精神,不忘初心、牢记使命。如何做到陈希同志强调的两个深刻体会?毛主席学习《共产党宣言》的故事给了我们答案:用看一百遍《共产党宣言》的精神去深刻体会!

习近平新时代中国特色社会主义思想内涵丰富、博大精深,涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各领域、各方面,构成一个系统完整、逻辑严密、相互贯通的科学理论体系。要做到深刻体会这一思想,就要像毛主席学习《共产党宣言》那样,用看一百遍《共产党宣言》的精神去深刻体会习近平新时代中国特色社会主义思想——这一当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义!古人说:学海无涯苦作舟。学习,尤其是理论学习,从来都不是轻轻松松的事情。即便是毛主席,也是上百次勤学苦读才弄通马克思主义精髓和实质的。不仅如此,为了能直接读懂外文的马列书籍,从1954年秋天起,已年逾花甲的毛主席重新开始学英语。毛主席逝世后,工作人员在清理他床头上的书籍时,发现有六本《共产党宣言》,其中竟有两本是英文版。“要得惊人艺,须下苦功夫”。一代伟人尚能如此刻苦学习理论,广大党员干部,尤其是领导干部,更应拿出“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的劲头,下苦功夫学习习近平新时代中国特色社会主义思想。

《共产党宣言》心得体会读后感 篇13

[共产党宣言]是部渗透着革命精神和意义的著作,它在 无产阶级革命史上产生过划时代的作用。这样一部著作,对正在 进行社会主义现代化建设 实现 中华民族伟大复兴梦想的 中国来说,仍然具有 举足轻重的作用。 中国革命的胜利 中华民族的独立与解放,可以说都离不 开以[共产党宣言]为标志的马克思主义的指引。“革命”是历史前进的原动力,深入理解“共产党宣言”有 助于我们深刻理解革命精神,在 发展 中汲取不 断前进的动力。

习近平说广大党员 干部特殊是高级干部要学好用好[共产党宣言]等马克思主义经典著作,坚持学以致用 用以促学,原原本本学,熟读精思 学深悟透,熟练掌握马克思主义立场 观点 方法,不 断提高马克思主义理论素养。

陈望道是我国完整翻译[共产党宣言]的第一人。陈望道翻译的[共产党宣言],为 中国共产党的创立和发展奠定了 坚实的思想理论基础。百年之前,马克思主义传入 中国,为 中国的未来指明了 道路。今后,不 断丰富和发展的 中国化的马克思主义,仍将是 中国共产党的精神旗帜。4月23日,习近平在 中共 中央政治局第五次集体 学习时指出,“我们重温[共产党宣言],就是要深刻感悟和把握马克思主义真理力量,坚定马克思主义信仰,追溯马克思主义政党保持先进性和清纯性的理论源头,提高全党运用马克思主义基本原理解决当代 中国实际问题的能力和水平”。

中共刘集支部与《共产党宣言》 篇14

许久以来,人们多认为中国最早的《共产党宣言》全译本是1920年4月出版的。毛泽东同志在谈到他的思想转变时,曾多次讲到他在1920年春第二次旅居北京期间,阅读过陈望道翻译的《共产党宣言》。陈望道本人也曾回忆说,该书是1920年4N在上海出版的。但是,至今没有发现这样的版本。现北京中国历史博物馆陈列的中文译本是浅蓝色封面的1920年9月的“再版”本。后来上海发现了1920年8月出版的全译本,在上海档案馆保存。

在相当长的时期内,中国《共产党宣言》早期版本的发现情况,大致就是如此。而广饶藏本提出了新的情况并作出了新的说明。广饶藏本,是平装本,长18厘米,宽12厘米,比现在的32开略小一点。书面印有水红色马克思半身像,上端模印着“社会主义研究小丛书第一种”,著者署名为“马格斯、安格尔斯合著(安格尔斯即恩格斯——编者著)”,“陈望道译”。全书用5号铅字竖排,共56页。封底印有“一千九百二十年八月出版”、“定价大洋一角”,印刷及发行者是“社会主义研究社”,由于校对疏忽,书名《共产党宣言》误印成了《共党产宣言》。

广饶藏本为《共产党宣言》的首版时间提供了有力佐证。过去,认为《宣言》全译本在中国出版是1920年8月说,只有上海档案馆一本实物作证,被称为“孤本”、“孤证”。现在有了广饶藏本,更可喜的是在上海图书馆还查到了同样的一本。这样,再加上北京图书馆保存的残本,至少是有了4本8月的版本,从而证明《共产党宣言》全译本是1920年8月出版的。

据调查,广饶收藏的这本《共产党宣言》先是在济南共产主义者手中,其后又传到广饶,经过了一个曲折的过程。这一过程,具体而生动地反映了马克思主义在中国的传播情况。

党的一大后,济南党组织为进一步传播马克思主义,组织党员学习革命理论,主要就是学习《共产党宣言》。广饶收藏的这本《共产党宣言》最初就是在济南共产党员中流传、学习的许多本中的一本,其所有者为济南的早期党员张葆苣。后来,这本《共产党宣言》辗转到了与张葆苣等一起学习和活动的广饶县籍女党员刘雨辉手中。1926年春节。刘雨辉回老家刘集村过年,将这本《共产党宣言》带回刘集村,交给了支部书记刘良才。从此,这本革命文献,便在这个偏僻的农村经历了不平凡的50个春秋。

广饶刘集党支部是在1925年春建立的。支部书记刘良才经常在晚上召集党员们,在他家的3间北屋里,于煤油灯下学习《共产党宣言》和其它文件。入冬农闲时节,党支部还举办农民夜校,由刘良才或其他党员宣讲革命道理和文化知识,《共产党宣言》又成了刘良才等同志备课的好材料。

在党的领导下,革命的星星之火很快由刘集、延集燃烧到全县。1928年12月,中共广饶县委成立,1929年初刘良才担任县委书记,下辖8个支部,党员发展到70人。党领导的贫民会会员达500人,能影响五六千农民。此外,还成立了青年团、少先队、工会等组织。党领导群众进行了“砸木行”等斗争,打击了敌人,鼓舞了人民。

广饶藏本《共产党宣言》同革命的风雨相联系,历经战火的磨难,饱浸着烈士的鲜血,革命者冒着生命危险将它保存下来。1931年2月,刘良才调任潍县中心县委书记,他把这本《共产党宣言》转交给了刘集支部的支委刘考文。1932年8月,广饶的邻县发生共产党领导的反抗国民党反动统治的“博兴暴动”,反动派的镇压波及广饶。刘考文估计到自己有可能被捕,就把这本《共产党宣言》交给了本村忠厚老实、又不引人注意的老党员刘世厚。不久,刘良才被敌人杀害,刘考文等刘集的六七名党员也被捕。

那时,国民党政府开列出禁书676种。《共产党宣言》被列为禁书之首,对于保存、阅读、宣传者予以监禁或处死。刘世厚冒着杀头的危险用油纸包裹,把这本《共产党宣言》藏了起来,使之躲过一次次劫难。抗日战争时期,日军“扫荡”刘集村,他又冒死闯入火海,从屋山墙的雀眼里抢出了这本书。新中国成立后刘世厚老人从墙旮旯里把这本《共产党宣言》取出来,在扉页的左上方又加盖上了“刘世厚印”,与最早收藏此书的“葆苣”印痕相映,然后,端端正正地放进屋中的大箱子里珍藏。

1975年秋天,广饶县文管会的同志到刘集村,召集老同志座谈革命历史和征集革命文物。负责保存这本《共产党宣言》的84岁老人刘世厚将其捐献给国家,珍贵典籍终得以重见天日。

《共产党宣言》心得体会读后感 篇15

重读[共产党宣言]要带着新的使命和责任。我们已经进入新时代,面对更加艰巨的发展任务,更需要从经典理论 中获得指引,指导我们在 探究 中前进,用改革创新的方法,推动雄伟蓝图的实现。走好新时代的长征路,党员干部必须要带着使命和责任,以对马克思主义经典著作的崇敬心情,重读[共产党宣言]这本经典著作,更加深入地领悟唯物主义的精神 领会马克思主义的魅力。越是发展到新的阶段,越需要理论的指导,需要更好地重读这本经典理论。要像毛泽东等老一辈无产阶级革命家 学习,以读不 下100多遍的精神,不 断地重读这本经典著作,让经典焕发出更大的指导作用,不 断丰富我们的精神,补好精神上的钙质,指引我们更好的走向未来。

重读[共产党宣言]要结合新旧时代背景。[共产党宣言]这部经典著作,读起来其实很不 简单。必须要结合马克思写作这部经典著作时的背景,全面地理解著作 中的每句话,深入地理解著作的内容,把握住著作的精神实质和理论精髓。重读[共产党宣言]不 能泛泛地读,只了 解文字上的表面意思,而要深入地结合170多年来的变化,真正把准著作的现实指导意义。要立足我们进入新时代的现实情况,在 读理论的过程 中,掌握马克思唯物主义和辩证法的观点,掌握正确的思想和行动方法,真正把马克思主义理论内化为自己的行动指南,指导自己更好地工作。

《共产党宣言》观后感心得精选 篇16

孙中山、梁启超、李大钊等人都曾研究过《共产党宣言》,但《共产党宣言》一直缺乏全文翻译,成为当时很多先进知识分子急盼解决之事。最终,翻译的重任落在了29岁的陈望道的肩上。

7月1日,习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上强调,“中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务,就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南,并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。”

《共产党宣言》中说,“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”

10月18日,习近平在党的十九大报告中强调,“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。”

《共产党宣言》的味道很甜!

百年之前,马克思主义传入中国,为中国的未来指明了道路。今天,马克思主义在中国得到了继承与发展。习近平新时代中国特色社会主义思想以鲜明的时代特征,开辟了马克思主义发展理论的新境界。

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